Journey of Transformation 有限者的覺悟

我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣 ~林前13。

  • 你願意知道甚麼是福音嗎?請點按以下這幅圖。

  • 請輸入您的Email,於確認後即可收閱新文章。

  • 英文聖經經文查詢



    BibleGateway.com

  • CALENDER

    July 2017
    M T W T F S S
    « May    
     12
    3456789
    10111213141516
    17181920212223
    24252627282930
    31  
  • 每月文章

  • 文章分類

  • Add to Technorati Favorites

基督徒走天路

  約拿單·愛德華滋

   又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。(希伯來書)

  使徒在這里將信的恩賜在《舊約》中的聖徒身上所產生的光榮佳美果實,加以表揚。在本章前段,他特別敘述了亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕與撒拉、以撒、雅各的信。他在提及這些人以后,就接著說:“這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的,卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅是寄居的。”使徒在這些話里似乎特別指到亞伯拉罕與撒拉,并那些與他們從迦勒底的吾珥與哈蘭同來的親族,這一點是在本章十五節的話上表明出來:“他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。”

  這里我們要注意兩點:

  1. 這些聖徒承認,他們在世上是客旅,是寄居的。經上記載亞伯拉罕的話說:“我在你們中間是外人,是寄居的。”(創二十三4)似乎列祖都承認他們在世上是客旅,所以雅各對法老說:“我寄居在世的年日是一百三十歲,我平生的年日又少,又苦,不及我列祖在世寄居的年日。”( 創四十七9)《詩篇》三十九首12節上也說:“我在你面前是客旅,是寄居的,象我列祖一般。“

  2. 使徒據此就推論說,他們要找另一處作家鄉。“說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。”列祖既承認他們在世上是客旅,就會表明這個世界不是他們的家鄉,不是他們可以安居下來的。他們既承認自己原是寄居的,就表明這個世界不是久住之所。他們心中望著另一個家鄉前進。

 

 

  1. 我們在今生度日只應以之為前往天家的旅程

謹將這一個意思闡明如下:

  1. 我們不當貪戀世界,卻當想念天家。我們當:“先求神的國”(太六33),我們當首先想念天上的喜樂﹔與神同在,與耶穌基督同住。即令我們在世亨通,有快樂的家庭,有令人滿意的親朋,更有可親可喜的伴侶,又有前程遠大的兒女,而左鄰右舍又都是和藹可親的﹔然而我們仍不當以這些為滿足而不求上進。我們倒當在神所安排的日子,愿意離棄這一切。我們只當以這一切為今生眼前的享受﹔我們一旦被神呼召,就當立刻拋棄一切,樂意奔赴天家。

    旅途中的旅客,即令在路上所遇到的是非常安舒悅意,卻不會以此為滿足。他在途中經過佳美勝地,芬芳原野,幽雅樹林,他并不會以這些為足而不再前進,卻只把它們視為旅途中暫時的景物而已。他不會迷戀目前的美景而不思前進。他心中倒念念不忘旅程的目的地。即令旅舍中有安舒之處,他也不會想在那里停留下來。他知道自己是旅客,這些東西都不是屬于他的,他只休息一會,或留宿一夜,又要再往前進。他一想到他已走完了許多旅程,心中就感到愉快。

    同樣,我們當想念天家,勝于今生的安舒快樂。使徒認為基督徒臨近天家,對他們乃是一件帶鼓勵與安慰的事。“現在我們得救,比初信的時候近了。”(羅十三11)我們當擺脫世上的一切,象旅客一樣﹔神一旦呼召我們,我們就要欣然放棄一切。“弟兄們啊,我對你們說,時候減少了,從此以后,那有妻子的,要象沒有妻子﹔哀哭的,要象不哀哭﹔快樂的,要象不快樂﹔置買的,要象無有所得﹔用世物的,要象不用世物﹔因為這世界的樣子將要過去了。”(林前七29,30)世上的一切只是暫時借與我們供我們目前之用的﹔我們的心當想念天上,以之為我們永久的家鄉。

  2. 我們理當走那引到天家之路。這即是聖潔生活之路,我們當選擇并且歡喜走這條路到天家去,而拒絕走別的路﹔又當拋棄那足以阻礙我們的肉欲所加的重擔。“當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。”(來十二1)不管肉體的滿足是如何愉快,若它是一種阻礙或絆腳石,我們就必須放棄。

    我們當不問難易,走順服神的一切命令之路,抑制自己一切罪惡的傾向和興趣。往天之路原是向上走的,我們必得走上山路,不拘它是何等艱辛勞苦,且與我們肉體的意念相違反。我們當跟隨基督,瓷所走的路,乃是上天正當的路。我們應當背起我們的十字架來跟隨瓷,存謙卑溫柔的心,滿懷順服與愛心,努力行善,在苦難中忍耐。到天家之路,乃是過著屬天的生活,效法那些已經達到天家的聖徒,滿心喜樂,并敬愛、贊美、事奉神與聖羔。即令我們從欲也還能到天上去,我們也仍當以克制自己,本著屬靈的福音之道,去過聖潔的生活為美。

  3. 我們應當努力奔跑這路。遙遠的旅途總是使人辛苦疲勞的,特別是行經曠野之路。凡奔走這路的莫不料想有艱辛困倦。所以我們走這聖潔之天路,要用盡時間和精力來勝過旅程中的困難與阻擋。我們所要經過之地,乃是曠野﹔沿途有崇山峻嶺,我們必須跋涉險阻,所以,我們必須盡力以赴。

  4. 我們一生當奔跑此路。我們當及早起程。人一旦能行動時,就當以此為首物。人一開始問世,就當走此路。我們當勤勉直奔。奔天路乃是每天必行的事。我們當時時想到旅途的目的地,每天走在引到天家的路上。凡在旅程中的人,總是想到他所要達到的目的地﹔他每天所挂念所從事的,即是要趕路程,善用他的時間,以求趕快達到目的地。照樣我們應當時刻念念不忘天家,和那進入天家所必經之路的死。我們在世一日,就當忍耐走這路一日。

  “存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。”(來十二1)雖然天路艱辛,我們卻必須忍耐,樂意飽嘗艱苦。雖然路途遙遠,我們卻不當中途而廢,卻要堅持到底,直達到我們所尋求的地方。我們不要象以色列民,因路途的遙遠與艱苦而喪氣,總想退回去。我們心中的意念與計划總要努力前奔,直達到目的地。

  1. 我們要在聖潔生活上不斷地進步,好得以更加接近天家。我們要努力更加接近天家,更有屬天的樣式﹔在聖潔生活,服從神認識神和基督上,要更加象天家的子民。我們既更加接近那有福的景象,就當更清楚看見神的榮光與基督的美麗,和一切屬乎神的事之優美。我們當努力在神聖的愛上不斷求進步,好讓這愛在我們心中成為發旺的火,直到我們的全心在這火中上升﹔我們當完全順服神,與神交往,叫我們在地上遵行神的旨意,好像天使在天上所作的一樣﹔叫我們得享屬靈的喜樂與安慰,并與神及耶穌基督相通。我們的路應當“好像黎明的光,越照越明,直到日午。”(箴四18)我們應當飢渴慕義,追求公義的加添。“要愛慕那些純淨的靈奶,象才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你漸長。”(彼前二2)天上的完全應當作為我們的目標。“我只有一件事,就是忘記背后,努力前面的,向著標杆直跑,要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。”(腓三13,14)

  2. 人生一切其他的事,都當完全居于此一目標之下。一個人旅行時,一步一趨都以達到旅程的終點為目的。他所帶的銀錢與糧食,是為供旅途之用。照樣,我們當將人生一切其他的事務和一切屬世的享受,完全居于奔走天路之下。如有身外之物,成為奔走天程之阻擋障礙,我們就當立刻摒除。我們當將屬世的貨財與享受,都看為是用來幫助我們奔天程的。所以我們的飲食衣服,以及與友朋的往來應酬,都應當為著這一目的。無論我們有何經營,有何計划,都當自問,這種經營與計划,是否幫助我們奔走天程?如果不是,我們就當立刻放棄它們。

 

  1. 基督徒在世為何是客旅?

  1. 世間不是我們的居所。我們在世,為時很暫。人在世上的日子如同影子。神未曾計划將這世界作為我們的家鄉。瓷也未曾將這暫時的居所給我們作為家鄉。若是神給我們丰富的產業,眾多的兒女,或良朋密友,瓷并不是有意叫我們在世上永久安居下來﹔只不過叫我們暫時享用,不久就要撇棄。我們經營世務,料理家室,若不把它們看為向天旅程中的事,而別有用心,那就是枉費心機。若我們耗費終生來追求世上的幸福dK例如財富快樂,世人的欽仰信譽,和兒女的成立等等dK到頭它們對我們都是無關重要的。死要把我們一切的指望都化為泡影,把所有的享受都歸于消滅。“那些一向認識我們的地方,不再認識我們了。”而且“那些向來看見過我們的眼睛,也不再看見我們了。”人必從這一切永遠被取去﹔這在何時發生,并無一定,可能是在我們得著這些之后,立刻就發生。當我們靜臥墓中的時候,這一切世間的事務和享受,都在哪里呢!“人也是如此,躺下不再起來,等到天沒有了。”(伯十四12)

  2. 來世乃神為我們所規定的永遠安居之處。天堂乃是為我們所預備的久居之所﹔只有在天堂,我們才有永久的產業。今生原是轉眼即逝的,來生才是永恆的,我們所要進入的地方,必是永無變更的。我們的來生既是永恆的,所以它較今生更為重要,而我們對今生的一切愿望,就當完全居于來世之下。

  3. 只有在天堂,我們才能得到最高的福分,達到最高的目的。神創造了我們,原是為瓷自己。“萬有是本乎瓷,依靠瓷,歸于瓷。”所以,只當我們被帶到神那里時,我們才達到最高的目的﹔但那是只當我們被帶到天堂時,因為天堂乃是神的寶座所在,是神特別臨在的地方。人在今生,與神只有很不完全的聯合,在重重黑暗中,對神只有很不完全的認識,在很多的悖逆中,對神只有很不完全的順服。我們在世只能很不完全地事奉神,榮耀神,因我們的事奉摻雜羞辱神的罪惡。但當我們達到天堂時(我們若能達到的話),我們就得與神完全聯合,更清楚地認識瓷。那時,我們將完全順服神,再沒有罪,因為“我們將要看見瓷的真體。”我們在天上要服事神,盡善盡美﹔我們要盡心盡力,大大榮耀瓷。那時,我們要完全將自己奉獻給神,我們的心要在神聖的愛火中獻上作為聖潔的祭品。

    神是有理性之人最高的福分﹔與神相交,才是我們心靈得到滿意之喜樂的唯一方法。到天家充分與神相交,較比世上一切最快樂的享受,都要無限美好。父母,夫婦,兒女,以及良朋密友,都只是影兒﹔只有與神相交,才是本體。這一切都不過是放發出來的光輝,只有神才是太陽。這一切都不過是支流,只有神才是源頭。這一切都不過是滴水,只有神才是海洋。所以我們理當只將今生看為奔赴天堂的旅程,我們理當以追求最高的目的和最妥當的福分,作為我們終生的事工﹔如此我們當將今生其他一切的事務看為次要。除了我們的正當目的和真正快樂外,我們何必為別的事情勞苦用心呢?

  4. 今生和一切屬今生的事,都是由萬物的創造者使人過渡到來世而預備的。神創造了這個世界,作為人達到來世的准備處。神賦予人必死的生命,為要使他准備好進入來生。神所以賜我們今生的一切,都是為著這個目的。太陽照耀,雨露下降,地面產生百谷,都是為著這個目的。一切國家,教會,家庭,和個人的事務,都是創造管理萬物的主,為著來世而替我們安排的。萬事都次于天國,所以,我們理當將世上的萬事,都放在天國之后。

  1. 從今生為往天堂的旅程所得的教訓

  1. 這種道理,當我們喪失一生行善向義的親愛朋友時,可以使我們節哀。若是他們過的是聖潔生活,那么他們在世的生活,乃是一種往天堂的旅程。當他們旅程完畢時,我們又為何過于悲哀呢?死對我們雖顯得是可怕的,但對他們卻是一大福分。他們的死乃是幸福,較初生入世時更好。“他們死的日子,勝過他們生的日子。”(傳七1)他們生時,渴望天堂,選擇天堂,勝過世界和其中一切福樂。既然這是他們的渴望,他們一旦臨終歸天,我們又為何悲傷呢?他們現在是歸返父家。他們所找著的安慰,較之在今世旅程中要多一千倍。今世乃是曠野。他們經歷了許多勞苦艱難,崎嶇山路。他們跋涉世路,無限辛勞疲憊,累日奔波,長夜漫漫﹔但如今他們已歸返天家,永享安息。“我聽見從天上有聲音說,你要寫下,從今以后,在主里面而死的人有福了。聖靈說,是的,他們息了自己的勞苦,作工的果效也隨著他們。”(啟十四13)他們回想過去的憂患艱難,以及人生中的種種危險,慶幸自己已經勝過了一切。

    我們易于把親者的死看為災禍臨頭,哀慟他們如今埋在幽暗的墳墓中,歸于腐爛和虫子﹔從他們所親愛的兒女和快樂奪去了,好像他們是處于可怕的境況中。但這乃是由于我們的軟弱﹔其實他們是在幸福之境,享受想象不到的福分。他們并不悲傷,反而非常快樂﹔他們口唱快樂的歌,飲福樂河中的水。他們從所有世上的福樂和世間的伴侶,換到了天堂而并沒有憂傷混雜。他們在世時,縱令百事順利,但仍多有拂逆和憂患﹔但如今諸般困危橫逆都告終結。“他們不再飢,不再渴﹔日頭和炎熱,也必不傷害他們﹔因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源,神也必擦去他們一切的眼淚。”(啟七16,17)

    我們誠然不能在此世再見他們,但我們當想到我們是向著同一處進行﹔他們在我們之前達到那里,我們又何必心碎呢?我們追隨他們之后,希望于達到旅程終點時,可以在更好的景況中與他們重聚。當我們的近親密友去世時,稍表哀思,并不違背而反符合基督教的道理﹔因為我們有血肉之體,免不了仍有動物的性情。但我們很有理由,要使悲傷滲著喜樂。“論到睡了的人,我們不愿意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,象那些沒有指望的人一樣。”(帖前四13)這就是說,他們不要象那些不知道天堂福樂的非信徒一樣憂傷。所以,下一節又說:“我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌里睡了的人,神也必將他們與耶穌同帶來。”

  2. 若我們的一生只是往天堂的旅程,那些一生走向地獄的人,乃是何等可哀呢?有些人從嬰孩時期一直到死,一生走滅亡的大道。他們不僅時時趨近地獄,而且日日增加他們滅亡的速度,一日一日與陰間的人同化。別人向著生命的窄路直奔,辛苦攀登,直達郇城,攻克肉體的情欲﹔這些人卻向永死迅速奔下,這是一切惡人每日的勾當,他們終日在罪中生活。他們清晨一醒來,就重新向地獄奔馳,每時每刻都過地獄的生活。從幼年就開始。“惡人一離開母腹,便走錯路,說謊話。”(詩五十八3)他們怙惡不悛。他們中間許多人活到老,仍不厭倦作惡,雖活到一百歲,仍不停止走地獄的道路,直到達到那里。他們一生所行所為,都以此為主。惡人乃是罪惡的奴仆,他把他的才能都用來服事罪惡,真適宜于下地獄。他把一切所有,都用來求達此目的。人為忿怒的日子花盡時間,積存神的忿怒。一切在暗中行淫猥事的人,一切心懷惡毒的人,一切疏忽宗教本分褻瀆神的人,都是如此。一切不義的人,和存心詭詐壓迫別人的人,都是如此。一切背后誹謗人的,辱罵人的,一切專心貪戀世上財物的,都是如此。一切醉酒的,尋花問柳的,和其他種種人,也都是如此。所以,世上大多數人都向滅亡的大道上奔馳﹔這滅亡的大道上,充滿千千萬萬的大眾,同心合意,奔向滅亡。每天總有千萬人,沿這條大道奔往地獄。千萬大眾不斷地墜下硫磺的大火湖中,正如大河不斷地將水傾入海洋一般。

  3. 因此人是在悔改以后,才開始行善,走當走的路。他們非到那時,是不肯走他們一生所應走的路的。在悔改之前,人總不肯在善路上走一步,當人悔改皈依基督的時候,他才開始走上天堂的旅程﹔他對完全盡基督徒的本分一事上,還距離得很遠﹔對此事的關懷和努力,僅有一個開頭﹔他必須將余下的歲月完全地獻上才是。

那些既已悔改并得到美好指望的人,若不象他們在醒悟時一般努力,他們就行得不好。他們理當在今后的歲月中,盡量殷勤努力,儆醒小心,是的,他們當更加努力。他們不能原諒自己,說他們已經悔改得救了。我們豈不當殷勤事奉神榮耀神,好叫我們自己也快樂么?若是我們已經蒙恩,我們仍當努力得著那擺在前面更多的恩典,象我們曾努力得著微小的恩典一樣。使徒保羅告訴我們說,他是忘記背后,努力面前的。(腓三13)

是的,那些已經悔改的人,如今更當為蒙恩努力﹔因為他們如今已經看見了若干恩典的優美了。一個已經嘗到迦南地幸福的人,就當比以前更加努力向前。已經悔改的人,就當努力“使他們所蒙的恩召和揀選堅定不移。”(彼后一10)凡已經悔改的,并不就能堅定不移﹔凡能堅定不移的,并不就能知道會常常如此﹔竭力殷勤繼續尋求神,事奉神,才是保持救恩的方法。

 

  1. 勸人以今生只為奔赴天家的旅程

你們當努力一心選擇天堂,作為你們的產業和家鄉﹔熱烈渴望天家,樂意將今世和其中一切的享樂,來換取天堂。你們要努力專心一志去仰望天家與天福,這樣,神若一旦宣召你們離開你們最好的朋友,貨財和享樂,歸回天家時,你們就會以與神和基督同在為樂。

你們務須決心走天路。那即是說,你們務須過聖潔、克己、悔過的生活,順服神的一切命令,效法基督的榜樣﹔又效法天上的聖眾與天使,過天上的生活,你們要以奔跑天路為每日的常課,從早到晚,謹守不懈﹔切不要讓世上的事阻止你們,或挫折你們,或使你們放棄天路。你們務須將世上一切的事務置于此一目的之下。你們務須想到叫你們如此度日所提出的理由:今世不是久居之所,來世才是永久的家鄉﹔人在世上的一切事務與享受,都只是為奔向天家而賜與的。你們更須想到下列各點,作為你們的動力:

  1. 天家是非常寶貴,配使你們把一生作為奔跑天家的旅程。你們無論從本分或益處上著想,人生還有什么比這更好的目的呢?你們能提出什么旅程目標,比達到天家更好呢?你們生在世上,可以隨意選擇所要走的路,但只有一條路是引到天家。你們豈能選擇一條比這更好的路么?各人活在世上,都有目的。有的人以追求屬世的事為主﹔他們總在這些事上消磨時日。但那滿有永恆福樂的天家,豈不更值得你們追求么?你們若將你們的精力,時光,才智,都用來奔走天路,使你們得以永遠與神相交,在瓷榮耀的面前,進入新耶路撒冷,登天上的郇山,滿足一切愿望,不再有喪失福樂的危險,試問你們能將精力,時光,才智用得比這更好么?無論人是否選擇天家,但是今世總非他的家鄉﹔他在今世是暫時作客而已。除天家以外,你們豈能選擇更好的家鄉么?

  2. 我們若要視死如歸,只有常想到天家。我們度日,若把今生看為原只是奔跑天程的旅途,就能擺脫一切的捆綁,并以那擺在前面之死的思想為一件有安慰的事。難道一個旅客會以他的旅程將告終為可怕可怖的事么?當旅客想到他的旅程快告終結時,他難道以為這是可懼怕的事呢?以色列民在曠野渡過四十年,一旦快要達到迦南時,他們豈是憂傷呢?其實這才是離世而無憂傷的方法。旅客到家,放下旅途中所用的杖和糧食,他心里豈感憂傷呢?

  3. 當你們臨死想起你們的一生的時候,再沒有比想到你們一生如此度過,更能叫你們得安慰的。若是你們的一生從來沒有如此度過,那么,你們一想到你們的一生,就必非常可怕,除非是你們心中存著幻覺而死。那時你們會知道,你們的一生都喪失了。那時你們終歸會看見你們所圖謀的一切,都是空虛徒然。你們想到世上的所有物和享樂,都不會使你們得快慰,除非是你們能想到你們曾把它們置于此一目的之下。

  4. 你們要想到,那些愿以今生為走向天家之旅程的人,必能達到天家。不管天家是如何崇高榮耀,卻是我們這些卑微不配的人可以達到的。我們可以達到那為眾天使所住,甚至為神的兒子所住的榮耀地方﹔在那里偉大的耶和華榮耀地臨在。我們不須花金錢,付代價﹔只要我們在世愿意畢生順著天程走,就可以白白地得著天堂,永遠以天堂為安息之所。

  5. 我們要想到,我們一生若不是奔往天路,便是奔向地獄。世上一切的人,在世暫時作客之后,死后有兩個歸宿:一是天堂,走著的人,比較起來,為數甚少﹔一是地獄,走著的人,為數甚眾。而此兩者中之一,必是我們今世所走路途的歸宿。

 

  在結束本講時,我愿提出几點,作為奔跑天路的指導。

  1. 要努力感覺到今世的空虛:今世的一切不能使人滿足,它為時至暫,并在我們有最大需要時,即臨死時,毫無用處。凡在世上活了若干年歲的人,只要肯思想一下,就可以看透今世的虛妄。所以你們聽到或看見別人的死時,就務必運用思想務必把思想轉到這條路上來,以他人為借鏡,看出今世的虛空。

  2. 要努力認識天家。你們若不認識天家,就不會一生努力奔跑天程,也不會覺得它可貴可愛。你們心中除非十分愛慕一種更寶貴的東西,就很難看輕現有的東西,將它們列為次要,而愿意為得著那更寶貴的東西將它們舍去。所以你們務要努力對天家有一種確切的感覺,切實相信它的真實性,心中十分愛慕。

  3. 追求天堂要只靠耶穌基督。基督告訴我們說,瓷是道路,真理,生命。(約十四6)瓷也告訴我們說,瓷是羊的門。“我就是門,凡從我進來的,必然得救,并且出入得草吃。”(約十9)所以,我們如果要趁今生,作為奔向天家的旅程,就不當靠自己的義,卻要專靠基督,仰望基督,因瓷憑瓷的功勞,已為我們准備了天家。我們也只有靠基督,才能得著力量來聖潔度日,跑那引到天家的路。

  4. 基督徒要在奔走天路上彼此幫助。基督徒有許多彼此幫助來奔走天路的方法,例如宗教的聚會等等。所以,他們要互相作伴奔跑天路,互相照應,彼此協助。同伴在任何旅途中都很緊要,在奔跑天路上,尤為重要。他們要聯合前進,不要落后,以免彼此妨礙﹔但要用各種方法,彼此相助走上坡路。如此就在今生比較容易到達天家,并在天父榮耀的家中有更快樂的聚集。

 

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

 
%d bloggers like this: