Journey of Transformation 有限者的覺悟

我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣 ~林前13。

[靈修筆記] 神的審判 (修正版一)

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 10, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽24〔新約〕約10:19-28〔詩篇〕詩7〔箴言〕箴11

Last Judgment
by MICHELANGELO Buonarroti, 1537-41, Fresco, 1370 x 1220 cm
Cappella Sistina, Vatican

我的反思 (My Reflections)

  • 〔舊約〕以賽亞書第24-27章是有關末日的審判,這幾章經文,總結第13-23章所陳述有關列國的受審判,並且預言對普世的審判及對選民的救贖。這段經文流露出啟示文學中濃厚的末世色彩,故通常被稱為「以賽亞書的啟示錄The Isaiah Apocalypse」。其實,本段經文是界於先知性與啟示性之間,而其中界限相當模糊不明顯。
    第24章是第25-27章的基礎,講論有關普世的審判。這章經文沒有談及任何國家或任何歷史事件,甚至沒有將審判局限於地球。也就是說,這段經文其實是在總結第13至23章列國之審判後,又將審判延伸至整個宇宙。
    賽 24:1 看哪,耶和華使地空虛,變為荒涼;又翻轉大地,將居民分散。賽 24:2 那時百姓怎樣,祭司也怎樣;僕人怎樣,主人也怎樣;婢女怎樣,主母也怎樣;買物的怎樣,賣物的也怎樣;放債的怎樣,借債的也怎樣;取利的怎樣,出利的也怎樣。賽 24:3 地必全然空虛,盡都荒涼;因為這話是耶和華說的。
    以賽亞呼籲讀者以心的眼睛來看神對普世的審判是怎麼發生的;祂要使這地球「空虛」及「荒涼」(vv.1,3)不但如此,神還要「翻轉大地」(v.1)(可能是地震),以至於居民嚇得四處分散。在這個時候,所有階層、各樣職業、不分貧富全都在神的審判之下,無人倖免。(vv.2,3)
    賽 24:4 地上悲哀衰殘,世界敗落衰殘;地上居高位的人也敗落了。賽 24:5 地被其上的居民污穢;因為他們犯了律法,廢了律例,背了永約。賽 24:6(新譯本)因此,大地被咒詛吞滅,地上的居民要承擔懲罰。因此,地上的居民被焚燒,剩下的人很少。
    這幾節經文,字裡行間充滿了對人道德低落及其結局的嘆息──「悲哀衰殘」、「敗落衰殘」、「敗落」、「污穢」、「犯了律法」、「廢了律例」、「背了永約」、「承擔懲罰」、「被焚燒」。
    神在創世之初委任人類管理萬物,人的原罪,使他所管理的地也被咒詛(創3:17-19),人類長期在道德上的淪落,背了永約(創9),影響了大地。我相信在以賽亞一生中,見到列國彼此爭戰,人的血滲透了大地,使得大地亦被污染。這樣的罪,讓「地被咒詛吞滅」,根據3:17-19節中的咒詛,地不再效力,是「空虛」的是「荒涼」的(v.3),以賽亞接著說:「因此,地上的居民要承擔懲罰」(v.6),
    賽 24:7 新酒悲哀,葡萄樹衰殘;心中歡樂的俱都歎息。賽 24:8 擊鼓之樂止息;宴樂人的聲音完畢,彈琴之樂也止息了。賽 24:9 人必不得飲酒唱歌;喝濃酒的,必以為
    地被咒詛吞滅,地不再效力,因此影響了葡萄園的生產;「新酒悲哀,葡萄樹衰殘」。釀成新酒、擊鼓、宴樂、彈琴、飲酒唱歌及喝濃酒,這都應該是歡樂的時候,但是,這些活動都不再帶來喜樂,取而代之的是令人心酸的──「悲哀」、「衰殘」、「歎息」、「止息」、「完畢」、「止息」、「苦」。因為神的審判臨到,所有的喜樂都消失了。
    賽 24:10 荒涼的城拆毀了;各家關門閉戶,使人都不得進去。賽 24:11 (新譯本)有人在街上因無酒呼喊;一切的喜樂都已過去,地上的喜樂都消逝了。賽 24:12 城中只有荒涼;城門拆毀淨盡。賽 24:13 在地上的萬民中,必像打過的橄欖樹,又像已摘的葡萄所剩無幾。
    許多解經家試著識別這「荒涼的城」,有的說是耶路撒冷,有的說是巴比倫或一些外邦城市,這些都不是正確的方向。因為在這章經文裡,完全無跡可尋;沒有提到任何國家或活動來讓我們辨識。因此,最好的詮釋就是當神審判時,所有現有的人類組織都將結束,都將混亂,所有的城市都將毀滅,通到各家的門都關閉,無人可進,可能是滿街破瓦殘垣,讓人不敢進危屋。也可能是活下來的居民恐懼莫名,躲在屋中,希望能夠在這大審判中存活(v.10)。那些還在街上的,充滿了沮喪(v.11a以賽亞以「無酒」來描述沮喪),第13節,以賽亞以「打過橄欖樹」及「以摘的葡萄」「所剩無幾」來形容審判後所剩的人寥寥無幾。
    賽 24:14 這些人要高聲歡呼;他們為耶和華的威嚴,從海那裏揚起聲來。賽 24:15 因此,你們要在東方榮耀耶和華;在眾海島榮耀耶和華─以色列 神的名。賽 24:16 我們聽見從地極有人歌唱,說:榮耀歸於義人。我卻說:我消滅了!我消滅了,我有禍了!詭詐的行詭詐;詭詐的大行詭詐。
    雖然是神的大審判,但是神沒有滅絕人類。「這些人」是指那些存活的人,「高聲歡呼」向神獻上感恩的讚美。這些人是誰呢?從「海那裡」、從「東方」、從「眾海島」、從「地極」,四方八面都有聲音讚美耶和華。然而,先知以賽亞仍舊繼續為那要來的審判而哀傷(v.16),與餘民的歡呼是強烈的對比,他再度看到人類的罪大惡極,及其將面臨的審判,他身同感受(v.16)。
    人的情緒是那麼容易因應環境的變遷,主要是因為人的心是向外的,被環境左右,當我們不花時間與自己的心靈對話,當我們的心靈與無限及永恆是隔離及陌生時,我們的短視及缺乏智慧是必然的結果!以賽亞與神同心同行,他的世界觀是無限及永恆的,當然他的喜與憂合宜於真實,求主幫助及憐憫我們,不讓我們被世界的假像掌控,以至於活在虛幻及不合宜的喜與憂中。
    賽 24:17 地上的居民哪,恐懼、陷坑、網羅都臨近你。賽 24:18 躲避恐懼聲音的必墜入陷坑;從陷坑上來的必被網羅纏住;因為天上的窗戶都開了,地的根基也震動了。賽 24:19 地全然破壞,盡都崩裂,大大地震動了。賽 24:20 地要東倒西歪,好像醉酒的人;又搖來搖去,好像吊床。罪過在其上沉重,必然塌陷,不能復起。
    第17-18節形容人不能逃避審判,第19-20節形容地一直在震動,既脆弱又不可靠,。地的「震動」、「破壞」、「崩裂」、「東倒西歪」、「搖來搖」,不只是因為自然界的反應,也是因為「罪過在其上沉重」;整個宇宙都是背逆的。
    賽 24:21 到那日,耶和華在高處必懲罰高處的眾軍,在地上必懲罰地上的列王。賽 24:22 他們必被聚集,像囚犯被聚在牢獄中,並要囚在監牢裏,多日之後便被討罪〔或譯:眷顧〕。賽 24:23 那時,月亮要蒙羞,日頭要慚愧;因為萬軍之耶和華必在錫安山,在耶路撒冷作王;在敬畏他的長老面前,必有榮耀。
    前面的章節及經文陳述的審判的異象是地球性的,第21節告訴我們神的審判是更廣的,還包括天上的勢力及地上的君王(v.21)。「高處的眾軍」是指墮落的天使(弗6:12)。在天上(墮落的天使)及地上的(君王)勢力,一齊背逆。神對他們的審判是將他們聚集囚在一起(v.22)。解經家認為「多日之後」是指千禧年,這與啟示錄的前千禧年論不謀而合,我是贊成的。於千禧年,當基督在地上掌權時,邪靈被捆綁一千年,之後才到硫磺火湖的永刑裡(v.22「便被討罪」)。第23節描述當耶和華掌管耶路撒冷時,祂的榮光是那麼的
    明亮,讓月亮和太陽都為之遜色,世上所有的光都是神所造的,反映神的光輝,神的彰顯,太陽與月亮實無必要存在了(啟21:23)。在新耶路撒冷眾長老(指得救的信徒的代表們)要坐在神的寶座周圍(啟4:4)敬拜神。萬物都降服在神前時,這就是神的榮耀。
    讀到這裡,真希望所有的人都快快信主,因此不必懼怕末日的審判,並且都會和在拔摩島上的約翰一樣由衷的說:主耶穌啊,我願祢來!(啟22:20)

  • 〔新約〕約10:27 我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟著我。約 10:28 我又賜給他們永生.他們永不滅亡、誰也不能從我手裏把他們奪去。

  • 〔詩篇〕詩 7:17 我要照著耶和華的公義稱謝他、歌頌耶和華至高者的名。 

  • 〔箴言〕箴 11:30 義人所結的果子、就是生命樹‧有智慧的必能得人。

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