Journey of Transformation 有限者的覺悟

我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣 ~林前13。

Archive for the ‘雙認識’ Category

[回應加爾文] 迷信

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on June 15, 2008

JesusPharisees.jpg

經驗告訴我們,神在人的心裡播種了宗教的種子。但人心裡接受這種知識,在百人當中卻很難找到一位培養這種子的人,並且沒有一人會開花,更不用說按時候結果子了(cf.詩一3)。此外,雖然有些人在群眾的迷信中迷失了方向,或有一些人是故意和邪惡地離棄神,然而所有的人都從認識神的真知識中墮落了,全世界都沒有真敬虔的人。至於我上面所題到的一些在迷信中迷失了方向的人,雖是受他人影響而誤信,但也無可推諉。因為他們心盲幾乎都混雜著傲慢和頑梗。

事實上,這些可悲的人之所以專靠自己尋求神,用自己屬肉體、愚昧的標準衡量神,也漠視正當的尋求方式,因此證明他們的傲慢;出於好奇心的他們對神妄加揣測。並不按神的啟示那樣接受祂,反而想像祂就是他們在自己假想中所形塑的那位。當他們如此地離棄神時,不論他們往何方向,都免不了跌倒,自取滅亡。

事實上,不管他們用什麼方式敬拜、服事神,他們都無法將之當作供物獻給神,因他們所敬拜的不是神,而是他們自己所幻想的。保羅一針見血地指明這種敗壞:「自稱為聰明反成了愚拙」(羅一22)。他在前一節中說:「他們的思念變為虛妄」(羅一21)。然而為了避免 繼續閱讀全文

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〔回應加爾文〕除非敬虔,人就無法認識神

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on June 1, 2008

The Temptation by the Devil

認識神的意思是,人不但要意識到神的存在,也要明白認識神會如何使人得益處,並教導人如何榮耀祂。簡言之,就是人需要知道有關神的事。誠然,我們若前後一致,便不會說:在沒有基督教或敬虔之人的地方會有人認識神。(敬虔是對神的愛和敬畏所組成的美德,是任何對神認識的先決條件〔I.4.4],真敬虔不是一種想逃脫神審判的恐懼,…….,乃是一種純潔和真實的熱誠,這熱誠因神是父而愛祂,因祂是主而敬畏祂,樂意接受祂的公正,甚至懼怕得罪祂勝過死亡。)我所說的認識,並非指那些失喪和被咒詛之人會明白神在基督那中保裡是救贖者;我所指的是人原有的和單純的認識。若亞當仍然正直,那大自然本身也會引領我們明白這種認識。但因人的墮落,若不是中保基督使我們與神和睦,就無人能體會神是天父、救恩的泉源、或賜福者。

然而感受到神──我們的造物者以祂的大能扶持我們、以祂的護理統治我們、以祂的慈愛扶養我們,並在各方面賜福給我們是一回事,但接受神在基督裡所提供我們與祂和睦的恩典又是另一回事。主……在創世的事工上和聖經的一般教導上,只先彰顯祂造物主的職分,而後才在基督裡彰顯祂救贖者的職分(林後四6)……。 

此外,只要我們心靈對神有最基本認識,我們就不得不尊榮祂,

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[回應加爾文]不認識神就不認識自己

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on May 26, 2008

照樣,除非人先仰望神的面並謙卑省察自己(”In se descendere”是加爾文常用的說法。他教導我們,藉著自我省察面對神和自己的罪。奧古斯丁,Confession VII.10:「我藉著祢的引領省察了自己的內心),否則就不可能正確地認識自己(Sui notitiam”對自己的認識包括全人類和整個宇宙〔因人是宇宙的縮影,I.5.3])。因為我們總是自以為義、正直、聰明和聖潔,這種驕傲 繼續閱讀全文

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[回應加爾文]不認識自己就不認識神

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on May 25, 2008

Adam and Eve Driven out of Eden

幾乎我們所擁有的一切智慧,也就是那真實可靠的智慧,包含了兩個部分:就是認識(existential apprehension存在式的領悟)神和認識自己。(這也是奧古斯丁經常說的。在他的Soliloquiew I.2.7一書裡的對話:「我想要認識神和自己的靈魂。」「就只有這些嗎?」「是的,就只有這些!」以及他在 II.1.1的禱告:「使我認識自己,使我認識祢!」參閱阿奎那(Aquinas):「在聖經的教義中,神和受造物不是同等重要的。主要的是神,而受造物的重要性是因為 繼續閱讀全文

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