Journey of Transformation 有限者的覺悟

我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣 ~林前13。

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Archive for the ‘靈修筆記’ Category

主與僕

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on August 5, 2012

基督徒在禱告中,
習慣的呼求「主」,
尤其是在患難之時。

其實, 繼續閱讀全文

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基督徒的理所當然

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on November 6, 2008

福音書裡耶穌一再的提醒:
我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成他的工。」(約翰福音4:34)
「經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠 神口裏所出的一切話。」(太 4:4)(路4:4)
耶穌的這兩句話,讓我們瞭解祂生活的優先秩序──遵行天父的旨意比門徒要給的食物更滋養祂、滿足祂(祂的食物)。(約4)
於是,當釘十字架的日子就在眼前時, 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 誰的冠冕?

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 23, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽28:1-13〔新約〕約12:12-26〔詩篇〕詩19〔箴言〕箴24

Christ Crowned with Thorns
Christ Crowned with Thorns
by Lucas Cranach the Elder, 1472-1553,
Oil on panel (28x21cm) –c. 1510, private collection

我的反思(My Reflections)

  • 〔舊約〕
    我們進入以賽亞書的第三部份,第28-35章,主要是說面對亞述國越來越大的勢力,猶大國的領袖們要倚靠誰?倚靠神?還是倚靠埃及?猶大王希西家周圍的一群政客一直鼓勵他與埃及秘密聯盟, 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 與我和好 

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 19, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽27〔新約〕約11:38-44〔詩篇〕詩16〔箴言〕箴19

我的反思(My Reflections)

  • 〔舊約〕以以賽亞書24-27章是「以賽亞的啟示錄The Isaiah Apocalypse」,預言對普世的審判及對選民的救贖,這些預言是有關全世界,也和以色列國息息相關,因為在神對全世界的計劃裡以色列有其不可或缺的角色。
    從第24章開始,雖然是針對全世界整體而言,但是愈往下讀,愈發現有關以色列的預言漸漸增加, 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 將我隱藏在祢翅膀的蔭下

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 17, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽26〔新約〕約11:17-27〔詩篇〕詩14〔箴言〕箴17

Isaiah's Lips Anointed with Fire.jpg

我的反思 (My Reflections)

〔舊約〕
猶大的讚美之歌(26:1-6)
賽 26:1 當那日,在猶大地人必唱這歌說:我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆,為外郭。
賽 26:2 敞開城門,使守信的義民得以進入(新譯本:打開城門吧,好讓公義和信實的國民,可以進入)(NASB: Open the gates, that the righteous nation may enter, the one that remains faithful)。 
賽 26:3 堅心倚賴祢的,祢必保守他十分平安(perfect peace),因為他倚靠祢(NASB: The steadfast of mind Thou wilt keep in perfect peace, because he trusts in Thee)。
賽 26:4 你們當倚靠耶和華直到永遠,因為耶和華是永久的磐石
賽 26:5 祂使住高處(那些驕傲的)的與高城一併敗落,將城拆毀,拆平,直到塵埃,
賽 26:6 要被腳踐踏,就是被困苦人(afflicted)的腳和窮乏人(helpless)的腳踐踏。
「當那日」是賽24:23-25:8所描述的神在千禧年及新天新地掌權之時,在那時,與神同在神國裡的人都已得「救恩」;祂以救恩保護那些回頭的浪子們。第2節接著述說誰是那些得著救恩的人,是那些「守信的義民」;這些人「因信稱義」,相信耶穌的人,且有「堅持到底」的信心。第3-4節好美,這兩節再進一步解釋這些守住信心的人的特質,他們是「倚靠」神的人,不但「倚靠」,還是「堅心」及「直到永遠」的倚靠,這兩節經文告訴我們進入永生在神國裡的人,他們信心的的特質是永遠的倚靠。聖經上告訴我們這種信心是有智慧的, 繼續閱讀全文

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[靈修筆記]  神完美的信實

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 12, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽25〔新約〕約10:29-36〔詩篇〕詩9〔箴言〕箴13

我的反思 (My Reflections)

  • 〔舊約〕賽25:1耶和華阿、祢是我的 神‧我要尊崇祢、我要稱讚祢的名因為你以忠信誠實(NASB:perfect faithfulness)行過奇妙的事、成就你古時所定的
    第1節是以賽亞對耶和華的讚美,他稱耶和華是他的神;當一個人認知他的神時,他要「尊崇」祂,並且要「稱讚」祂的名。信徒若知道自己的神是誰時,是否有神旨是瞻的「尊崇」神?並且稱讚「神的名」所表達之神的屬性?耶和華在這裡被形容是「忠信誠實」,NASB翻譯為「完全的、完美的信實」。祂在歷史中陳現了什麼完美的信實?神完美的信實在於祂的拯救,祂「行過奇妙的事(Thou hast worked wonders)」,這些奇妙的事是神在古時就定了,記不記得第23:9章講到懲治高傲的人是「耶和華所定的」,列國的被審判及被拯救這些奇妙的事都是耶和華的作為,是成就耶和華「古時所定的」。為什麼神的信實是完美的?因為祂往往於審判時施行拯救,祂拆毀是為了建造更好的來賜福予回轉向祂的人。

  • 賽 25:2你使變為亂堆、使堅固變為荒場、使外邦人宮殿的、不再為、永遠不再建造。
    第2節的「城」出現了四次,這節經文告訴我們城市被毀的情況,耶和華使城市變為「亂堆heap」,本來是「堅固城fortified city」成為「荒場ruin」,就是宮殿都不能倖免,這些外族的城市被毀後,神還說永遠不得重建。這「城」是象徵在當時那些掌控國家政治的大城市,這些大城市擁有權勢及財富,侵略者攻打這些國家的大城市以控制這些國家(例如:腓尼基推羅亞蘭大馬士革),這一節經文說這種大城市文化要結束了,不再有這樣的文化存在。 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 神的審判 (修正版一)

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 10, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽24〔新約〕約10:19-28〔詩篇〕詩7〔箴言〕箴11

Last Judgment
by MICHELANGELO Buonarroti, 1537-41, Fresco, 1370 x 1220 cm
Cappella Sistina, Vatican

我的反思 (My Reflections)

  • 〔舊約〕以賽亞書第24-27章是有關末日的審判,這幾章經文,總結第13-23章所陳述有關列國的受審判,並且預言對普世的審判及對選民的救贖。這段經文流露出啟示文學中濃厚的末世色彩,故通常被稱為「以賽亞書的啟示錄The Isaiah Apocalypse」。 紀續閱讀全文

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[靈修筆記] 辜負神的眷顧?

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 9, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽23〔新約〕約10:11-18〔詩篇〕詩6〔箴言〕箴10

公元前830年前后的迦南南部地图。    犹大王国    以色列王国    非利士城邦    腓尼基城邦    亚扪王国    以东王国    亚兰-大马士革王国    Aramean 部落    Arubu 部落    Nabatu 部落    亚述帝国    摩押王国

公元前830年前后的迦南南部地图。   

  猶大王國,   以色列王國,   非利士城邦,   腓尼基城,   亞捫王國,   以東王國,   亞蘭-大馬士革王國,   Aramean 部落,   Arubu 部落,   Nabatu 部落,   亞述帝國,   摩押王國  (from Wikipedia)

我的反思 (My Reflections)

[舊約]腓尼基泰爾(又名:推羅Tyre)及基提地(又名:塞浦路斯Cyprus)雖然地理範圍很小,但因地理位置於海港及是商業中心,是很有影響力的城市。這兩個外邦城市敬拜泰爾巴力Melkart腓尼基人相當炫耀他們的財富及高舉物質主義,阿摩司先知常勸以色列人不要跟隨腓尼基罪惡之文化。亞述侵略列國時期,雖然特意不讓戰爭波及地中海海岸的商業城市及其腹地,但是這些城市仍舊面臨神藉著亞述的手之審判。 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 忘恩?

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 7, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽22〔新約〕約10:7-10〔詩篇〕詩4〔箴言〕箴8

Calvarly Battle Scene
By Gerrit Claesz Bleker, 1656,
Oil on panel, 55 x 80 cm, Private collection

我的反思(My Reflections)

  • 〔舊約〕賽 22:1 論異象谷(the valley of vision)的默示:有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢?
    「異象谷」是指耶路撒冷。
    讀者或許會發現以賽亞的口氣稍微尖銳,他是很困擾。這個時候已經是以賽亞晚年了, 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 都告訴你們了

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 6, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽21〔新約〕約10:1-6〔詩篇〕詩3〔箴言〕箴7

Landscape with Shepherds – The Pont Molle
1645, by Claude Lorrain, oil on canvas
74 x 97 cm, City Art Gallery, Birmingham

我的反思 (My Reflections)

  • 〔舊約〕這個預言大約是主前700年,當時的巴比倫王是米羅達巴拉但(Merodach-Baladan)。這位王本是南巴比倫Bit Yakin省的一為王子,他反叛亞述的統治,於主前722年在以攔人的支持下,自立為巴比倫王。他為王了一段時間,即使在他死後,巴比倫仍舊獨立了一段時間,直到主前689年, 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 不過是如此?

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 5, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽20新約〕約9:35-41〔詩篇〕詩2〔箴言〕箴6

Landscape With Shepherds
1645-46, Oil on canvas, 68.8 x 91 cm, by Claude Lorrain
Museum of Fine Arts, Budapest

我的反思 (My Reflections)

  • 以賽亞於本章引述當代的景況來向猶大人傳講信息。
    賽 20:1(新譯本)亞述撒珥根差派統帥去亞實突的那年,那統帥就攻打亞實突,把城佔領 (NASB:In the year that the commander came to Ashdod, when Sargon the king of Assyria sent him and he fought against Ashdod and captured it,。)。
    「那年」大約是主前713至711年,亞實突聯絡周圍的小國一起要反叛亞述的統治,並且曾派大使去耶路撒冷,希望猶大也能加入反叛的行列。猶大一直頑固的要倚靠埃及來反抗亞述繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 不可思議的未來

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 4, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽19新約〕約9:24-34〔詩篇〕詩1〔箴言〕箴5

The Prophet Isaiah
The Prophet Isaiah
fresco — 1511-12, by Raphael 1483 -1520
Sant’ Agostino, Rpme

我的反思 (My Reflections)

  • 〔舊約〕賽 19:1 論埃及的默示:看哪,耶和華乘駕快雲,臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢;埃及人的心在裏面消化。
    以賽亞書第19章對埃及之預言,發生於亞述王西拿基立(Sennacherib)的侵略時期。
    神對列國的預言之應驗,有歷史為明證。越讀聖經,越讓人不得不敬畏神的無所不知,即使是面對未來;時間不能限制祂的知識。Athanasius在米蘭詔令發佈之後不久,(米蘭詔令〔英文:Edict of Milan〕是羅馬帝國皇帝君士坦丁一世和李錫尼在313年於意大利的米蘭頒發的一個寬容基督教的敕令; 繼續閱讀全文

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[靈修筆記]  安靜觀看的神

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 3, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽18新約〕約9:13-23〔詩篇〕詩150〔箴言〕箴4

Ships Running Aground in a Storm, by Ludolf Backhuysen
1690s, oil on canvas, 173.5 x 341 cm
Musees Royaux des Beaux-Arts, Brussels

我的反思 (My Reflections)

  • 〔舊約〕賽 18:1 唉!古實河外翅膀刷刷響聲之地(Alas, oh land of Whirring wings which lies beyond the rivers of Cush)
    18:1-20:6是以賽亞向古實及埃及所發的預言。
    當時古實王朝統治埃及,這三章所預言的如下:
    第18章用同情的口穩勸古實亞述的威脅下要倚靠耶和華; 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 誰是人應該仰望及倚靠的對象?   (修正版一)

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 2, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽17新約〕約9:1-12〔詩篇〕詩149〔箴言〕箴3

Christ Washing the Apostles Feet
c. 1616, Oil on canvas, 199 x 297 cm
Staatliche Museen, Berlin

我的反思 (My Reflections)

  • [舊約]賽 17:1 論大馬士革的默示:看哪,大馬士革已被廢棄,不再為城,必變作亂堆。
    賽 17:2 亞羅珥的城邑已被撇棄,必成為牧羊之處;羊在那裏躺臥,無人驚嚇。賽 17:3 以法蓮不再有保障;大馬士革不再有國權;亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。
    第17章看似是對大馬士革的審判,其實仔細閱讀不難發現也是針對以色列。
    大馬士革是亞蘭的首都。這段經文一開始就要讀者們「看哪」,想像曾是不可一世的大城大馬士革,將成廢墟。 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 摩押的哀歌

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on June 30, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽15:1-16:14新約〕約8:57-59〔詩篇〕詩147〔箴言〕箴1


Deposition
c. 1444, Stained glass
Duomo, Florence

我的反思 (My Reflections)

  • 〔舊約〕這段聖經是以賽亞書中最動人心弦的經文。以賽亞以精準的文字,簡單的詞句,將摩押面臨審判的情節,生動的描繪於我們面前。透過這些經文,讓讀者被提醒神公義的審判,卻也讓讀者對人類因罪所面臨之結局流淚。最震撼我心的就是,於字裡行間不難發現以賽亞先知為摩押的哀泣。 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 你倚靠誰?

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on June 29, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽14:28-32新約〕約8:52-56〔詩篇〕詩146〔箴言〕箴30

The Threatened Swan意識危境的天鵝, by Jan Asselyn,
c. 1650, Oil on canvas, 144 x 171 cm
Rijksmuseum, Amsterdam

我的反思(My Reflections)

  • 〔舊約〕賽 14:28 亞哈斯王崩的那年,就有以下的默示:
    這個默示發生在亞哈斯王駕崩的那年,這個默示是針對非利士。
    賽 14:29 非利士全地啊,不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇;牠所生的是火焰的飛龍。
    非利士全地是指迦薩Gaza、亞實突Ashdod、亞實Ashkelon、以革倫Ekron、非利士Philistines(摩1:7-8)。當非利士人正在歡喜暴君亞述王撒縵五世(Shalmaneser)的死亡時(擊打你的杖折斷),以賽亞告訴他們不要高興的太早,若以杖或蛇來形容常期侵略及佔領非利士人地土之撒縵五世,以賽亞以毒蛇及飛龍來形容他的繼承人撒珥根二世(Sargon),是更兇惡的,於718至714B.C.壓制了非利士人的反叛。 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 看神怎麼處置巴比倫的惡

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on June 28, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽13-14:23 新約〕約8:42-51 篇〕詩145 箴言〕箴29

The Prophet Isaiah
The Prophet Isaiah, by Michelangelo Buonarroti, 1475-1564
fresco — 1508-1512, Sistine Chapel, Vatican City

我的反思 (My Reflections)

  • 〔舊約〕賽 13:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論巴比倫。
    賽13:1-14:23是主前六世紀,以賽亞從神得到默示預言巴比倫的未來。之後不久,瑪代(v.17 又名米底亞)就佔據了巴比倫。
    賽 13:2 你要在光禿的山上豎起旗幟,向眾人揚聲揮手,叫他們進入權貴的門。(新譯本)
    「光禿的山」形容瑪代國的軍隊從遙遠的地方來,要毀掉「權貴的門」,「權貴的門」是指高度發展的巴比倫都會文化。
    賽 13:3 我吩咐我所挑出來的人;我招呼我的勇士─就是那矜誇高傲之輩,為要成就我怒中所定的。 繼續閱讀全文

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[靈修筆記]神的愛

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on June 26, 2008

今日靈修進度: [舊約] 賽12,[新約] 約8:39-41,[詩篇] 詩143,[箴言] 箴27

The Calling of Isaiah
The Calling of Isaiah, fresco (200 x 250 cm) — 1726-1729,
by Giovan Battista Tiepolo, 1696 -1770
Palazzo Patriarcale, Udine

我的反思(My Reflections)

  • 〔舊約A Song of Joyous Praise)賽 12:1 到那日,你必說:耶和華啊,我要稱謝你!因為你雖然向我發怒,你的怒氣卻已轉消;你又安慰了我。賽 12:2 看哪! 神是我的拯救;我要倚靠他,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也成了我的拯救。賽 12:3 所以,你們必從救恩的泉源歡然取水。賽 12:4 在那日,你們要說:當稱謝耶和華,求告他的名;將他所行的傳揚在萬民中,提說他的名已被尊崇。賽 12:5 你們要向耶和華唱歌,因他所行的甚是美好;但願這事普傳天下。賽 12:6 錫安的居民哪,當揚聲歡呼,因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。
    以賽亞書第一至第十二章講南北二國──以色列及猶大。大部分章節都是在談罪惡與審判,尤其是第五、九及十章。但是在這些經文當中我們也看到了盼望。耶和華對以色列人說雖然亞述王的擊打是殘暴的,「你卻不要怕他」,因為, 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 口蜜腹劍的人

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on June 25, 2008

今日靈修進度: [箴言] 箴26,[詩篇] 詩142,[舊約] 賽11,[新約] 約8:31-38

我的反思(My Reflections)

  • [箴言] 箴 26:23 火熱的嘴,奸惡的心,好像銀渣包的瓦器。箴 26:24 怨人的,用嘴粉飾,心裏卻藏著詭詐;箴 26:25 他用甜言蜜語,你不可信他,因為他心中有七樣可憎惡的。箴 26:26 他雖用詭詐遮掩自己的怨,他的邪惡必在會中顯露。箴 26:27 挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。箴 26:28 虛謊的舌他所壓傷的人;諂媚的口敗壞人的事。
    第23-26節栩栩如生的描述口蜜腹劍的人的醜像:
    第23節說這樣的人有「火熱的嘴,奸惡的心」,「好像銀渣包的瓦器」;猶如粗糙的陶器塗上一層銀渣。
    聖經上這麼形容銀渣: 繼續閱讀全文

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[靈修筆記]榮耀

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on June 24, 2008

今日靈修進度:[箴言] 箴25,[詩篇] 詩141,[舊約] 賽10,[新約] 約8:25-30

Multiplication of the Bread
Multiplication of the Bread, Anonymous, stained glass window

我的反思(My Reflections)

  • [箴言] 箴 25:27 吃蜜過多是不好的;考究自己的榮耀也是可厭的。(NASB: It is not good to eat much honey, nor is it glory to search out one’s own glory)箴 25:28 人不制伏自己的,好像毀壞的城邑沒有牆垣。

我看各家對25:27之翻譯版本,相當有趣: 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 拯救

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on June 23, 2008

靈修進度: 箴24,詩140,賽9,約8:19-23

Triptych with the Birth, the Adoration of the Magi, and the Presentation in the Temple

Triptych with the Birth, the Adoration of the Magi,
and the Presentation in the Temple, by Hans Memling,
ca. 1433-1494, oil on panel — 1470’s Museo Nacional del Prado, Madrid

我的反思(My Reflections)

  • 箴 24:1 你不要嫉妒惡人,也不要起意與他們相處;箴 24:2 因為,他們的圖謀強暴,他們的談論奸惡。(Do not envy the evil, and have no desire to be with them, because their heart plans violence, and their lips speak troubles.

  • 詩 140〔大衛的詩,交與伶長。〕耶和華啊,求你拯救脫離凶惡的人,保護我脫離強暴的人!他們中圖謀奸惡,常常聚集要爭戰他們使舌頭尖利如蛇,嘴裏有虺蛇的毒氣。〔細拉〕耶和華啊,求你拯救我脫離惡人的手,保護我脫離強暴的人!他們圖謀推我跌倒驕傲人為我暗設網羅和繩索;他們在路旁鋪下網,設下圈套。〔細拉〕我曾對耶和華說:你是我的 神。耶和華啊, 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 神引導我走永生道路

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on June 22, 2008

靈修進度:  箴22,詩139,賽8,約8:12-18

The Creation of Heavens

Painted by Michelangelo on the ceiling of the Sistine Chapel in the Vatican.
The scene depicts the white-bearded image of God surrounded by angels
and pointing to the Sun and the Moon he has created.

我的反思(My Reflections)

  • 箴 22:3 通達人見禍藏躲;愚蒙人前往受害。
    這裡「禍」有邪惡的意思,智慧的人看見了,快速閃開。幼稚且愚蒙的人,不但不閃開,還積極參予,自取禍害,通常這樣的人有兩個現像,一是頭腦不清楚,生命是昏睡的,另一是屬靈的眼瞎了,在「邪惡」中看見有利可圖,於是謬然前進,與「邪惡」共舞,必然自招刑罰。

  • 詩 139:23-24  神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,看在我裏面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。
    在我的心向神尋求祂的鑒察、試煉我的意念時,神引導我走永生的道路。基督徒不是信主後知道未來可以有永生,拿到進天堂的門票就夠了,不是的。在有生之年, 繼續閱讀全文

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