Journey of Transformation 有限者的覺悟

我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣 ~林前13。

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關於我


資歷:
~~2000年福音運動教牧領導雜誌主編
~~於「懷恩堂」牧會
~~「佳音電台」主持「心靈契合的追尋」 
~~聖光神學院兼任講師

學歷:
~~學士 Cal. State Univ., Fullerton
~~碩士 Biola University, Talbot School of Theology, M.A. in Spiritual Formation
~~教牧博士 Asbury Theological Seminary

在神學院曾經教過的課程如下:
1.  靈修神學初階
2.  靈修神學進階
3.   基督化家庭──危機處理

4.   約翰書信
5.   約翰福音研究 

6.   成聖神學 

7.   聖經熟讀

最愛讀的一本書:  除了聖經以外,奧古斯丁的「懺悔錄」。

我心裡的話

自從震毅被按牧成為牧師後,
教會的人就開始稱我為師母,
這樣的稱呼是跟隨丈夫而有的。

前些日子,有一位我所尊敬的女牧師問我一個問題:「若有選擇,妳要做師母還是牧師?」
我的第一個反應是:「我沒有選擇的權力。」
她問我為什麼會這麼說,我說:「因為要不要成為牧師是上帝的心意,是上帝的呼召,不是我要不要,不是我的選擇。」
接著我又說:「是啊!和我一起畢業的同班同學有些人是被按牧成為牧師了。這是上帝對他們的心意。」

回到家裡,我對這位長輩的問題想了又想,
唯一進入我腦海的是自己常做的「省思禱告」,
是我在神學院讓學生操練的,
也是我幾乎每天都做的操練。

於此分享為什麼「省思禱告」會針對這位女牧師的問題出現在我的腦海中。

這個「省思禱告」分三大段:
首先,承認自己活在有限的肉體中:
這是提醒自己──我不是上帝,
傳道人在教會牧會久了,
早也想教會的事,晚也想教會的事,若是力有未逮,心中會覺虧欠,
這個「省思禱告」幫助我們提醒自己是活在有限的肉體中,不可能滿足每個人的需求,
並且認定只有上帝才能滿足我周遭每個人的需要,
同時不忘感謝上帝,當我軟弱的時候,祂幫助我,並且滿足我的需要。
這個省思中的另一個提醒是「不要看自己過於所當看的,要照著 神所分給各人信心的大小、看得合乎中道。」(羅 12:3 ),
因此,世上任何頭銜都不是我們在服事時的信心之來源
不是「師母」這個頭銜,不是「長老」這個頭銜,不是「執事」這個頭銜,不是「老師」這個頭銜,也不是「牧師」這個頭銜‧‧‧‧。
是的,這些頭銜賦予我們某些服事上的職責,
然而服事的信心之來源是上帝,祂分給各人的,
所以,若要服事有力並且討上帝喜悅,
頭銜不是我們要渴慕要追求的,
上帝才是我們的渴慕。
有了這樣的心態,才不會硬求得到某種頭銜,或是擁有某種頭銜後濫用權柄壯大自己的勢力,
有了這樣的心態,對自己身份的認知才不會錯誤。

我在服事中個人的體會是,
有些誤謬的教會傳統賦予各個頭銜一些不成文的規定,
並且將之高舉遠超聖經的原則,
若是將這些不成文之規定奉為圭臬,捆綁別人也捆綁自己,
更甚者,利用頭銜來成為教會政治迫害或操縱之武器,
這不是敬虔之人要落入的試探網羅。

其次,在我靈魂的本質上,我是「上帝的兒女」,是祂所心愛的。
記得很久以前,曾經有一位教會的姊妹說我太年青,因此不肯稱我為師母,
當時心裡有些不舒服,
聖靈就在那時提醒我,在我靈魂之本質上我本來就不是師母,
我有更榮耀的頭銜「萬王之王的孩子」!
有了這層了解,我就有了前所未有的自由,
記得有一次走在路上,突然聽見有人叫師母,
我習慣性的回頭,才發現不是叫我,
再次的被上帝提醒,不要將自己拘禁在這個頭銜裡,
因為任何頭銜都不是我們靈魂的本質,
不是「師母」這個頭銜,不是「長老」這個頭銜,不是「執事」這個頭銜,也不是「牧師」這個頭銜,
是的,這些頭銜賦予我們某些服事上的職責,
但是,只有當我的靈魂雀躍於成為「萬王之王的孩子」時,服事才是真正有力的!

省思禱告的第三步驟就是將自己的心完全向上帝敞開,呼求「阿爸父,願祢的旨意行在地上如同行在天上」,這個步驟帶領我及幫助我的心歸向神,不再依戀頭銜所帶來的喜與悲,這個步驟將我帶入與神深深的情愛,學習對祂完全的降服,經歷在主裡生命的自由。

是在這樣的屬靈習性及心態之下,我回應這位女牧師的問題。

如果真的強迫我,要我給一個答案,
撇開神學和理性(可能嗎?),我的答案是:
我深愛著我的丈夫許震毅,
他是牧師,因他而有的這個師母頭銜不是我靈魂之本質,
我是那麼的清楚知道這個道理,以致於在心理上有很多的自由,
目前這個頭銜對我的作用,是它時刻的提醒我,
大約十九年前,於美國San Diego的「海外宣教大會」中,在吳勇長老講台的呼召中,
我與震毅手牽手的走到台前,
向上帝及世人表明,願意將餘生全時間的奉獻於神的國度事工中,
這十九年來,我倆的生命在跌跌撞撞中成長,
雖然有時摔的鼻青臉腫,
上帝以祂無比的愛牽著我們,
讓我們服事祂的心志確是越來越堅定。
十九年前站在台前時,我心深深的感動是要從自己的職場中退出,不再獨立作業,
這是當時神對我的乎召──與震毅在服事上同心同行。
這個感動於今仍然炙熱,
每當有人稱呼我師母時,再再的提醒我十九年前的委身,
對於這份往事的依戀,於感情上我是珍惜的。

除此之外,我非常高興別人稱我「陳明正」──爸媽給我的名字,
或是「Joyce」──我在少年時為自己取的英文名字。

針對頭銜,心中真正渴慕的是,他日見主面時,我的阿爸父稱我「良善又忠心的」孩子。

21 Responses to “關於我”

  1. JAM said

    我在1982年復活節於高雄循理會受浸歸入主的名下.
    從前張惠良牧師常常在主日借用聖光神學院之教室, 煮牛肉麵供我們享用!
    好久好久的事了!

  2. 許陳明正 said

    是啊!在人生的道路上,
    上帝總是透過一些人來彰顯祂對我們的愛,
    回顧時,
    頓然了解上帝超然的智慧;
    祂總是適時的放一些人在我們身旁幫助我們成長,
    叫我們得益處──成為耶穌的門徒。

  3. 撒拉弗 said

    师母好:

    晚辈在这行礼啦!我是丰盛莫斯科分校的学生,许牧师是我们敬重的属灵长辈和老师,可我们还未有机会认识我们这位谦卑多才的贤内助师母。感谢神,今天当我在国内网上查资料的时候偶然闯进了这个网站,一看才惊喜地发现这里原来竟是师母的网上属灵大观园!快过年了,在这里向许牧师和许师母拜个早年,祝您们新年快乐,主恩长溢!

  4. 許陳 明正 said

    撒拉弗 : 平安

    感謝主能在網上不期而遇
    也感謝主雖然未曾見過面
    在主裡我們都是一家人
    心靈相通契合

    願你在新的一年中時刻感受主的恩典
    有主的喜樂充滿你的心(約15:11)

  5. zine said

    有時會覺得
    約伯記裡的約伯
    似乎神也在世間所定義的一切的好及名份 — 這件事上
    在約伯身上及心裡長久以來的認定
    做了好大的翻轉
    心裡沒有了世界所定義的
    得到心靈的自由
    也拓展生命的寬度
    不斷精純心靈
    生命是被祝福的

  6. Nancy Chen said

    Dear Teacher Joyce,
    Peace to you in Jesus’s Name.
    I am looking foward to listening to the message God will speak to our church
    ( Nanzih church )through you on May 23.

    Nancy Chen 2009-03-24

  7. 許陳 明正 said

    Dear Nancy,

    I am looking forward to seeing you in the church conference as well.
    Please pray for me so that I can be a blessing to these four churches that I will minister to on May 23.

    In Christ,
    Joyce

  8. Timothy Hsu said

    我是聖光基碩一的同學,今天上完您的靈修神學,果然一如我意料之內的獲益良多,也在這聖光的第一年(去年我在浸宣神學院)讓我重新省思我自己的內心,在走這條十架道路上更加地緊緊地跟隨上帝.

  9. Diane said

    師母,
    這真是說到我心裡,也正是我近日在思考禱告的題目.能否將它轉貼在我的部落格?成為我日後的提醒??

  10. Dale Cao said

    许师母,平安

    感谢天父! 従你的网址看到了祂的荣耀、豐富与智慧。
    在你’我心裡的話‘裡面,「若有選擇,妳要做師母還是牧師?」. 妳始终没答這问题。 ‘若有’這二字已说明撇開‘没選擇的權力’這情况來問。
    我想那位妳尊敬的女牧师的问题是否:

    照妳的属霊學問所知,我们天上阿爸父的心意妳最好的事奉是应该做牧师的助手,师母還是直接去牧養群羊,牧师?

    我经过刘志雄长老的译作与陈终道牧师的解释和自己对神话语,神暨造男又造女,男女有别,的有限了解, 相信祂的旨意是姐妹应协助弟兄做头服侍主。

    愿主祝福妳的事奉!

    主内弟兄
    高松涛

    • 許陳 明正 said

      主內高弟兄,平安:

      謝謝你的回應,
      從你的回應中可知你對上帝話語的認真追求,
      並且是一位敬虔愛主的基督徒。

      你所提及的問題──姊妹可否按牧
      我很少去思想這個問題
      比較常想的
      就是在教會裡所有的信徒
      要根據聖經的教導相處
      「彼此造就」
      「互相順服」
      這是基督徒相處的總原則
      無論頭銜是甚麼
      「個人都要看別人比自己強」
      我想這是很重要的

      耶穌教導夫妻相處時
      要丈夫愛妻子如基督愛教會為教會捨己
      妻子要順服
      但是在這兩節經文之前
      所有人際的總原則是「彼此順服」
      在這總原則之下
      丈夫要學習的重點是「捨己」
      妻子要學習的重點是「順服」
      然而無論是妻子還是丈夫
      「捨己」和「順服」都是必要有的學習
      這是所有基督徒都必要有的生命品質

      你說妻子要協助丈夫做頭服事主
      這很合乎聖經的教導
      妻子是丈夫的幫手

      我想最美的
      就是在幫助的過程中
      丈夫這個頭
      可以像基督一般的以謙卑捨己來引領這個家庭

      「頭」是領袖
      但是在基督教信仰裡
      是僕人領袖
      這是耶穌對基督徒的呼召
      ── 要我們學習祂的溫柔謙卑

      至於姊妹可不可以做牧師
      這個議題
      很多爭論
      也有許多教會按立女牧師們

      對於有爭論的議題
      我是有我自己的看法的
      但是
      我不會在網站這個公開場所寫出來
      因為這不是我文字服事重點
      不願意讓「爭論」成了我文字服事的重心
      於時間於體力都不是我能負荷的

      非常謝謝高兄弟的回應
      你的看見定然對本站的讀者有很多的幫助
      這是很有impact的回應
      為你感謝主

      彼此代禱
      以馬內利

      主內
      許陳明正

      • 許陳 明正 said

        參康來昌牧師著文:女人可以講道嗎?

        「4凡男人禱告或是講道(或譯:說預言;下同),若蒙著頭,就羞辱自己的頭;5凡女人禱告或是講道,若不蒙著頭,就羞辱自己的頭,因為這就如同剃了頭髮一樣。6女人若不蒙著頭,就該剪了頭髮,女人若以剪髮、剃髮為羞愧,就該蒙著頭。7男人本不該蒙著頭,因為他是神的形象和榮耀;但女人是男人的榮耀。8起初,男人不是由女人而出,女人乃是由男人而出,9並且男人不是為女人造的,女人乃是為男人造的;10因此,女人為天使的緣故,應當在頭上有服權柄的記號。11因此,女人為天使的緣故,應當在頭上有服權柄的記號。」(林前十一4-11)

          「頭」代表「起源」、「權柄」、「榮耀」。「男人蒙頭」代表「羞愧」;「女人蒙頭」代表「隱藏」。

          男人與女人都同蒙恩典,披戴基督;但形象上、特質上、表現上、結果上和應用上總是有別。男人是神的榮耀,是女人的權柄;女人是男人的榮耀。從屬靈的觀點來看男女在屬物質的不同:男女在屬靈上,應要保存神所造的特質,如:生理上、性情上,不是不男不女的,男不像男,女不像女。因此,男人要以陽剛、勇敢,大膽地禱告、見證、傳講神的道、教導真理,顯出神的榮耀;女人則要以溫柔、順服,顯出神的榮耀。

          這裏,保羅也沒有禁止姐妹在會中禱告,或是作先知講道(說預言);但因為哥林多教會過分標榜說方言的恩賜,為制止聚會秩序的混亂,保羅要姐妹謙卑柔順,否則就閉口不言。所以,十四章34-35節他勸戒說:「婦女在會中要閉口不言,像在聖徒的眾教會一樣,因為不准她們說話;她們總要順服,正如律法所說的。她們若要學甚麼,可以在家裏問自己的丈夫,因為婦女在會中說話,原是可恥的。」

          保羅認為敬拜時,應遵創造的次序而行,也就是女人要順服男人。因為先有男人,再有女人。男人不是為被女人轄管而造,女人卻是為幫助男人而造。《提摩太前書》二章11-14節說:「女人要沉靜學道,一味地順服;我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜因為先造的是亞當,後造的是夏娃,且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裏。」這話也不是放諸四海皆準,只是女人容易受魔鬼的引誘,為防止女人受異端迷惑,保羅要女人沉靜學道。

          不是女人不可以在聚會中講道、教導、禱告,但女人要有女人的樣式──柔和、謙卑、順服,這是女人當有的特質。姐妹絕對可以出頭的,在聖經中亦不乏有女先知帶領敬拜讚美,如:亞倫的姊姊米利暗(出十五20)、以色列的士師底波拉(士四4)、約西亞王時戶勒大(王下二十二14;代下三十四22)、新約的亞拿(路二36)。但總要不失神創造女人的柔順本質,乃是在柔中顯出剛強、毅力和權柄,因為《彼得前書》三章4-5節說,「只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾,這在神面前是極寶貴的。因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾,順服自己的丈夫。」

          十一章11節,原文沒有「服」字,應該是女人頭上有權柄的記號,但其中有服的意思。也就是,後造的女人是如此的優秀與美麗,當以天使的墮落為前車之鑑,以謙卑柔順來顯出她的權柄。換句話說,「女人當以蒙頭」,服權柄的方式,來顯出權柄的記號;「男人當以不蒙頭」,彰顯神榮耀的方式,來顯出權柄的記號。

  11. Yap Pei Yit said

    我想看八福的文章,要如何进入呢?password 是如何输入的。

    谢谢

    佩仪

  12. Priscilla Leung said

    Dear Joyce,
    nice to meet you in your web site.
    I’m a pastor of HK’s Church,
    would you mind give me the password so that you can share your articles to me?

    in Christ
    Leung

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