Journey of Transformation 有限者的覺悟

我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣 ~林前13。

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Posts Tagged ‘驕傲’

領導者的試探

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on December 7, 2009

“造神運動”及”愚民政策”是教會領導者在服事時的重大試探。

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離開初愛

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on October 10, 2009

追求屬靈樂趣是無可厚非的, 繼續閱讀全文

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方向

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on October 4, 2009

大部份的基督徒渴慕更多的屬靈樂趣, 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 將我隱藏在祢翅膀的蔭下

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 17, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽26〔新約〕約11:17-27〔詩篇〕詩14〔箴言〕箴17

Isaiah's Lips Anointed with Fire.jpg

我的反思 (My Reflections)

〔舊約〕
猶大的讚美之歌(26:1-6)
賽 26:1 當那日,在猶大地人必唱這歌說:我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆,為外郭。
賽 26:2 敞開城門,使守信的義民得以進入(新譯本:打開城門吧,好讓公義和信實的國民,可以進入)(NASB: Open the gates, that the righteous nation may enter, the one that remains faithful)。 
賽 26:3 堅心倚賴祢的,祢必保守他十分平安(perfect peace),因為他倚靠祢(NASB: The steadfast of mind Thou wilt keep in perfect peace, because he trusts in Thee)。
賽 26:4 你們當倚靠耶和華直到永遠,因為耶和華是永久的磐石
賽 26:5 祂使住高處(那些驕傲的)的與高城一併敗落,將城拆毀,拆平,直到塵埃,
賽 26:6 要被腳踐踏,就是被困苦人(afflicted)的腳和窮乏人(helpless)的腳踐踏。
「當那日」是賽24:23-25:8所描述的神在千禧年及新天新地掌權之時,在那時,與神同在神國裡的人都已得「救恩」;祂以救恩保護那些回頭的浪子們。第2節接著述說誰是那些得著救恩的人,是那些「守信的義民」;這些人「因信稱義」,相信耶穌的人,且有「堅持到底」的信心。第3-4節好美,這兩節再進一步解釋這些守住信心的人的特質,他們是「倚靠」神的人,不但「倚靠」,還是「堅心」及「直到永遠」的倚靠,這兩節經文告訴我們進入永生在神國裡的人,他們信心的的特質是永遠的倚靠。聖經上告訴我們這種信心是有智慧的, 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 辜負神的眷顧?

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on July 9, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽23〔新約〕約10:11-18〔詩篇〕詩6〔箴言〕箴10

公元前830年前后的迦南南部地图。    犹大王国    以色列王国    非利士城邦    腓尼基城邦    亚扪王国    以东王国    亚兰-大马士革王国    Aramean 部落    Arubu 部落    Nabatu 部落    亚述帝国    摩押王国

公元前830年前后的迦南南部地图。   

  猶大王國,   以色列王國,   非利士城邦,   腓尼基城,   亞捫王國,   以東王國,   亞蘭-大馬士革王國,   Aramean 部落,   Arubu 部落,   Nabatu 部落,   亞述帝國,   摩押王國  (from Wikipedia)

我的反思 (My Reflections)

[舊約]腓尼基泰爾(又名:推羅Tyre)及基提地(又名:塞浦路斯Cyprus)雖然地理範圍很小,但因地理位置於海港及是商業中心,是很有影響力的城市。這兩個外邦城市敬拜泰爾巴力Melkart腓尼基人相當炫耀他們的財富及高舉物質主義,阿摩司先知常勸以色列人不要跟隨腓尼基罪惡之文化。亞述侵略列國時期,雖然特意不讓戰爭波及地中海海岸的商業城市及其腹地,但是這些城市仍舊面臨神藉著亞述的手之審判。 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 摩押的哀歌

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on June 30, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽15:1-16:14新約〕約8:57-59〔詩篇〕詩147〔箴言〕箴1


Deposition
c. 1444, Stained glass
Duomo, Florence

我的反思 (My Reflections)

  • 〔舊約〕這段聖經是以賽亞書中最動人心弦的經文。以賽亞以精準的文字,簡單的詞句,將摩押面臨審判的情節,生動的描繪於我們面前。透過這些經文,讓讀者被提醒神公義的審判,卻也讓讀者對人類因罪所面臨之結局流淚。最震撼我心的就是,於字裡行間不難發現以賽亞先知為摩押的哀泣。 繼續閱讀全文

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[靈修筆記] 看神怎麼處置巴比倫的惡

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on June 28, 2008

今日靈修進度:舊約〕賽13-14:23 新約〕約8:42-51 篇〕詩145 箴言〕箴29

The Prophet Isaiah
The Prophet Isaiah, by Michelangelo Buonarroti, 1475-1564
fresco — 1508-1512, Sistine Chapel, Vatican City

我的反思 (My Reflections)

  • 〔舊約〕賽 13:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論巴比倫。
    賽13:1-14:23是主前六世紀,以賽亞從神得到默示預言巴比倫的未來。之後不久,瑪代(v.17 又名米底亞)就佔據了巴比倫。
    賽 13:2 你要在光禿的山上豎起旗幟,向眾人揚聲揮手,叫他們進入權貴的門。(新譯本)
    「光禿的山」形容瑪代國的軍隊從遙遠的地方來,要毀掉「權貴的門」,「權貴的門」是指高度發展的巴比倫都會文化。
    賽 13:3 我吩咐我所挑出來的人;我招呼我的勇士─就是那矜誇高傲之輩,為要成就我怒中所定的。 繼續閱讀全文

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[回應加爾文]不認識自己就不認識神

Posted by Joyce Chen 許陳 明正 on May 25, 2008

Adam and Eve Driven out of Eden

幾乎我們所擁有的一切智慧,也就是那真實可靠的智慧,包含了兩個部分:就是認識(existential apprehension存在式的領悟)神和認識自己。(這也是奧古斯丁經常說的。在他的Soliloquiew I.2.7一書裡的對話:「我想要認識神和自己的靈魂。」「就只有這些嗎?」「是的,就只有這些!」以及他在 II.1.1的禱告:「使我認識自己,使我認識祢!」參閱阿奎那(Aquinas):「在聖經的教義中,神和受造物不是同等重要的。主要的是神,而受造物的重要性是因為 繼續閱讀全文

Posted in 雙認識, 靈修神學(一般篇), 認識神, 認識自己, 讀書心得記錄, 加爾文基督教要義, 書館 | Tagged: , , , , , | Leave a Comment »